कलाओं की अपनी भाषा होती है जैसे- हम अपने आस-पास के परिवेश, प्रकृति या भावों और विचारों को भाषा में व्‍यक्‍त करते हैं। वैसे ही चित्रकारी, संगीत या नृत्‍य के माध्‍यम से भी हम अपने आस-पास और प्रकृति को अभिव्‍यक्‍त करते हैं। हम जो कुछ देखते-सुनते हैं उसे किसी न किसी रूप में और नए-नए तरीके से कहना या अभिव्‍यक्‍त करना चाहते हैं। समुद्र में उठती गिरती लहरों को देखकर चित्रकार उसे रंगों से सजाता है। चिडि़यॉं की चहचहाहट को गायक स्‍वरों में सजाता है तो नर्तक मन के भावों को विभिन्‍न मुद्राओं में सजाता है। कभी चित्रों में, तो कभी गीतों में, कभी नृत्‍य में, तो कभी संगीत में यह कहने-सुनने की परंपरा सदियों से चल रही है और आज भी नए-नए तरीकों में लगातार जारी है। हमारा देश भारत उत्‍सवधर्मी है। विविधता हमारी पहचान है। विभिन्‍न संस्कृतियों और विभिन्‍न त्‍योहारों के साथ-साथ विविध कलाऍं भी हमारी अनूठी पहचान हैं। आपने देखा होगा कि भारत के अलग-अलग राज्‍यों की अपनी-अपनी विशिष्‍ट कलाऍं हैं। आपने यह भी देखा होगा कि हमारी कलाओं को त्‍योहारों, उत्‍सवों से अलन नहीं किया जा सकता। ये कलाऍं जन्‍मोत्‍सव से लेकर, शादी-ब्‍याह, पूजा तथा खेती-बाड़ी से भी जुड़ी हैं। मनुष्‍य के जीवन से जुड़ी होने के कारण ही भारत की ये विशिष्‍ट कलाऍं विरासत के प्रति हमें उत्‍साह और विश्‍वास से भर देती हैं। क्‍या आपको यह नहीं लगता कि पर्वों-त्‍योहारों या फिर फसलों से कलाओं का जुड़ाव ही एक ओर इसे केवल मनोरंजन या अलंकरण होने से बचाता है, तो दूसरी ओर यही पहलू, प्राचीन परंपराओं की सतत निरंतरता को बनाए रखता है। वास्‍तव में यही अतीत और वर्तमान के बीच जुड़ाव की कड़ी भी है। अगर हम आज पीछे मुड़कर देखें तो पाऍंगे कि जनजातीय और लोककला शैलियों के सभी रूपों में एक व्‍यवस्‍था भी दिखाई पड़ती है, जो आगे चलकर शास्‍त्रीय कलाओं का आधार बनीं। एक बात ध्‍यान देने की है कि शुरुआती दौर में सभी कलाओं का संबंध लोक या समूह से ही था। बाद में चलकर जब इनका संबंध व्‍यवसाय से जुड़ा तो व्‍यक्ति केंद्रित होती चली गईं। मध्‍यकाल तक आते-आते साहित्‍य, चित्र, संगीत, नृत्‍य कलाएँ राजाओं और विभिन्‍न शासकों के संरक्षण में चली गईं और धीरे-धीरे शास्‍त्रीय नियमों में बँधीं। वे कलाकारों को अपनी अभिरुचियों के अनुरूप कलाओं को सुव्‍यवस्थित और परिष्‍कृत करने के लिए प्रोत्‍साहित भी करते रहते थे।